Bữa nọ, Đức vua Videharaja muốn thử thách Đức Bồ Tát Mahosatha liền dạy người chuốc cây bằng phẳng hai đầu, rồi gởi đến hỏi dân trong làng Bồ Tát ai biết đầu nào gốc ngọn. Người nào biết phân biệt rõ rệt nhà vua sẽ ban thưởng một ngàn lượng vàng.
Nhân dân trong làng không tài nào phân biệt được, bèn đem đến cho triệu phú Sirivada thân phụ của Bồ Tát. Vị triệu phú gọi con đến rồi trình bày khúc cây đó. Bồ Tát đem khúc cây thả trong nước, đầu chìm trước đầu chìm sau và Ngài hỏi công chúng:
Lệ thường cây cối đầu gốc nặng hay đầu ngọn nặng?
Thưa phía gốc nặng hơn.
Phải rồi, gốc nặng hơn ngọn.
Cha Đức Bồ Tát tâu lên Đức vua rõ. Đức vua thỏa thích vô cùng.
Lại một lần khác, Đức vua gởi hai cái đầu lâu, dạy dân chúng quan sát coi, đầu nào của phụ nữ và đầu nào của người nam.
Chúng dân tìm không ra bèn gởi đến Đức Bồ Tát.
Ngài giải rằng:
Lệ thường phụ nữ có đầu tóc rẽ ngay. Các người trả lời thế đi.
Đức vua nghe rất khen và hỏi ý kiến bốn vị giáo sư nọ. Họ cũng tâu vua chờ xem đã.
Đức vua nghe lời, nhưng muốn thử thách lần nữa. Ngài dạy dân làng của Bồ Tát phải nộp bò có sừng nơi chân, có đuôi ở đầu, kêu mỗi ngày ba lần. Nếu kẻ nào không nộp sẽ bị phạt một ngàn lượng.
Đức Bồ Tát dạy:
Có sừng nơi chân tức là cựa gà, có đuôi ở đầu tức là mồng gà, kêu mỗi ngày ba lần không gì tức là gà gáy.
Đức vua nghe được rất hoan hỷ.
Đã nhiều lần thấy Bồ Tát Mahosatha trả lời đúng đắn theo câu hỏi, Đức vua hết lòng hoan hỉ chỉ mong mau được gặp Bồ Tát, nên bàn với bốn vị giáo sư. Họ cũng ngăn cản nữa.
Phen nầy nhà vua không nghe. Ngài dạy dọn long xa cho Ngài ngự đi rước Bồ Tát.
Ra khỏi thành không bao xa, ngựa bị vấp chân té đi không tiện nên phải trở về. Bốn vị giáo sư vào chầu thăm vua và tâu:
Tâu Hoàng thượng! Vì không nghe lời tâu của chúng hạ thần nên Hoàng thượng mang tai nạn như thế. Tâu Hoàng thượng! Không cần Hoàng thượng phải ngự xe khỏi đền, Ngài chỉ gởi câu đố:
“Ngày trước trẫm ngự đi tìm cháu, ngựa bị vấp té, nên phải hồi trào. Cháu phải gửi ngựa tốt hoặc ngựa hay hơn cho Trẫm”
Thì tất nhiên Mahosatha sẽ vào chầu bệ hạ, bằng không sẽ có ông triệu phú là cha của Mahosatha đến chầu. Ngựa tốt tức là Mahosatha mà ngựa hay hơn tức là thân sinh của Mahosatha. Nếu là bậc trí tuệ thật, Mahosatha sẽ đến, bằng không cũng cho thân sinh vào chầu.
Xem thêm:
Xem thêm:
